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他才是明朝第一硬汉

-|分类:各朝历史|2019-04-05 13:03:25| 明朝 杨继盛 严嵩 中国历史
他才是明朝第一硬汉

杨继盛

杨继盛(1516-1555年),明代著名谏臣。明正德11年(1516年)生于山西阳城。其母早亡,其父另娶,生活孤苦,白天放牛,晚间访师问友,深夜秉烛长读,终在嘉靖年间得中进士,官至兵部员外郎。

时西部蒙古族鞑靼俺答部南侵,大将军仇鸾率军迎战,一败涂地。仇鸾请开马市,向鞑靼俺答屈辱求和。杨继盛以十不可五大谬上疏谏阻,竟为仇鸾及把持朝政的严嵩诬陷而下狱遭贬。死劾严嵩,列举严嵩十大罪五奸,但终因朝政昏暗,再次被诬下狱,备受严刑摧残。

他在诏狱期间,曾接受了廷杖一百的处罚。一位同僚实在看不下去了,他托人送给杨继盛一副蛇胆,告诉他:用此物可以止痛。 然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气:

“我杨椒山(杨继盛号椒山)自己有胆,用不着这个!”

廷杖打折了他的腿骨,腿肉被打掉,一片血肉模糊,已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房,没有人给他包扎,在蝇虫滋生,肮脏阴冷的空气中,他的伤口开始恶化感染。

在诏狱,杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。

廷杖之后的一个深夜,杨继盛十分安静地坐在诏狱一角,他低着头,手中拿着一片破碎碗片,聚精会神地刮着腿上的肉,那里已经感染腐烂了。他没有麻药,也不用铁环,更没有塞嘴的白毛巾,只是带着一副平静的表情,不停地刮着腐肉,碗片并不锋利,腐肉也不易割断,这是令人难以忍受的剧烈疼痛,然而杨继盛没有发出一点声音。

他平静的等待着死亡的到来,只求一死。

嘉靖34年(1555),杨继盛依然在狱中顽强地坚持着,这一年,严嵩终于达到了他的目的——除掉这个动摇自己权位的人。世宗下诏将杨继盛处死。 作为言官,上书弹劾别人是家常便饭,但杨继盛弹劾的是严嵩,作为言官,弹劾严嵩的也大有人在,但杨继盛用的是“死劾”。一般言官上书皇帝开口骂骂人解解气也就完了,但“死劾”不同,既是上书之人用自己的生命做交换去控诉对方的罪状,大家在朝廷混口饭吃都不容易,有怨气上书骂骂人解气也别当真,况且严阁老势力太大,“死劾”也只能是死路一条,当年不流行“不走寻常路”,亏本买卖谁会去做啊。杨继盛去了。

因为放牛的杨继盛、历经磨难的杨继盛、看尽官场黑暗的杨继盛,依然是同一个杨继盛—一个纯洁的人,一个面对这片黑暗会窒息的人。他无力反抗,只能发出那最后的呐喊。

我曾在想,杨继盛的这种勇气与董存瑞、黄继光等有什么不同吗?因为从小,不论是课本上还是影视剧里,黄继光与董存瑞等等都是英勇烈士的代名词,我自小都十分崇拜他们。

但是反观杨继盛,你会发现他的这种勇气在某种程度上是要超越黄继光他们的。因为作为军队,这种密集型群体,它在日常的群体生活中对于个体的价值观、责任感、群体认同感的影响是相当大的,一支军队战斗力的大小,在某种程度上说,就是士兵被群体同化程度的大小(即软实力)。

黄继光等所在的部队都是纪律严明战斗力强的部队,而他们作为这些部队里最优秀的士兵,他们的责任意识也是最强的,因此在那万分危急的时刻,冲上去,也就成为他们唯一的选择,换句话说,就算当时在场的是李继光、张继光,他也几乎会是同一个选择,或许对于英雄来说这种“身份挟持”正是成就他们的原因。可见,当英雄不容易,从人性上讲,他们是可怜的。

而杨继盛就不同了,他当时所在文官群体,说白了就是一帮混饭吃的垃圾,只要舒舒服服混到退休,就功德圆满了,管你是严嵩还是马嵩,只要不扯到我头上就行。总之文官们的想法无外乎就是——低调做人、踏实捞钱。

可以说杨继盛突破了这种“群体有意识”,而选择坚持自我,难得难得。韦伯说过,人做事的唯一原则,就是用最小的投入去换取最大的利益。可见在杨继盛那里,用鲜血去换取对原则的忠诚是值得的。”激于义而赴死”这是中国人的脊梁。

或许只有那位买好棺材在家,然后上书骂贪官、骂皇帝的海瑞大人能与之媲美。

杨继盛去了,但他却用鲜血告诉后人,面对黑暗与狡诈,我们或许选择沉默,但却绝不能放弃原则与希望!杨继盛用鲜血为徐阶打开了扳倒严嵩的大门,严嵩等人最终完蛋,邪终不可压正。壮哉杨继盛,死得其所。

       
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