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温泉与诗文

-|分类:各朝历史|2018-10-09 02:45:09| 诗歌 养生 中国历史 宋朝

仁者乐山,智者乐水。山与水,乃仁者智者的共同选择。

山,乃万物之尊。有山的地方,就有生灵,就有着挺拔,就有着沉稳,就有着坚定的美。山有“泰山北斗”,“寿比南山”,也有“力拔山兮气盖世”,“风雨不动安如山”……有山的地方有依靠,有坚定的沉稳之态。故“山”为智者仁者所爱。

水,乃万物之源。有水的地方,就有着灵性,就有着动态的美。水有“似水柔情”、“暗送秋波”,也有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”、“不尽长江滚滚流”……有水的地方有灵动,有美的天然之气。故“水”也为仁者智者所爱,而温泉便是说中的圣品。

沐浴温泉之际,不可不看山,不可不观水,得山水之妙,悟人生之真知。

温泉与诗文

温泉因其神奇的药用,及与帝王相关的养生传说,历来被文人墨客争相传诵。

温泉歌赋中最有名的当数后汉张衡《温泉赋》:“阳春之月,百草萋萋。余在远行,顾望有怀。遂适骊山,观温泉,洛神井,风中峦,壮厥类之独美,思在化之所原,美洪泽之普施,乃为赋云:览中域之珍怪兮,无斯水之神灵。控汤谷于瀛洲兮,濯日月乎中营。荫高山之北延,处幽屏以闲清。于是殊方交涉,骏奔来臻。士女晔其鳞萃兮,纷杂沓其如烟。” 此文一出,对温泉的描述开始真正有了艺术上的凝练。

北齐刘逖《浴汤泉诗》曰:“骊岫犹怀玉,新丰尚有家,神井堪销疹,温泉足荡邪,紫苔生石岸,黄沫拥金沙,振衣殊未已,翻然停使车。”这恐怕是最早的一首描写温泉的诗歌,属于古诗体的范畴。再如北魏无苌《温泉颂》:“皇皇上灵,愍我苍生。泌彼温泉,于此丽川。其水克神,克神克圣。济世之医,救民之命。其圣伊何,排霜吐旭。其神伊何,吞眈去毒。无藉烟炭,谁假樵木。湛若虞渊,沸如汤谷。东枕华山,西亘咸阳。连畴接畛,墟落相望。彩林争翠,绿树成行。”这属于古风体,温泉诗歌在南北朝时的出现,为唐代以来诗歌的兴盛打下了坚实的基础。

孟浩然的《东京留别诸公》:“吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。”便清雅可爱了。还有储光羲的《晦日任桥池亭》:“温泉作天邑,直北开新洲。未有菰蒲生,即闻凫雁游。六亭在高岸,数岛居中流。晦日望清波,相与期泛游。西道苦转毂,北堤疲行舟。清泠水木阴,才可适我忧。”这却相对苦涩些,但也是雅适之作。

且看唐代张蠙《野泉》:“远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。”作者隐隐有入道之境,随缘是做得到了。而王安石《题汤泉壁垩诸子有欲闲之意》则刚好与此诗有反驳之妙:“吟哦一水上,披写众峰间。偶运非彭泽,留名比岘山。君才今卨稷,家行古原颜。平世虽多士,安能易地闲。”一个要隐、要让,一个要争、要勤,可见两人情趣之不同,两相一比较,王安石这一严谨宰相一览无余。而到陆游身上,却多是愤慨和无奈:“秦楚相望万里天,岂知今夕宿温泉。穿云漱月无穷恨,依旧潺湲古县前。”(《夜梦游骊山》)有古拙之大悲,有满腔之幽愤,读来令人叹惋。

温泉与诗文

宋代魏野《经温泉》有一首词如此写道:“尧水不垫民,温泉溺唐祚。兵处洗不得,翻为天下污。山鸟徒咬咬,翠华无问处。”“兵处洗不得”算作一句警句。而阮阅《郴江温泉》却又是另一种完全不同的角度:“谁将炎热换清凉,可使澄泓作沸扬。从赐骊山妃子沐,人间处处得温汤。”这是一种接近“大同”的思想。

北宋名僧可迁禅师做了一首《黄龙灵汤院》阐明禅意主张:“禅庭谁化石龙头,龙口温泉沸不休。直待众生总无垢,我方清净混常流。”这是借温泉的功效以明志,说的是苦修的禅法,在当时看来,这算心有挂碍、需时时苦修的一种中上禅法。有趣的是,苏轼1084年到庐山温泉后,看到这首题诗后,这一位自认修禅很有境界的文豪禅心大发,和诗云:“石龙有口口无根,自在流泉谁吐吞?若信众生本无垢,此泉何处觅寒温?”此种机锋就深得禅宗个中深味了,说的是心无挂碍。这种跨越近百年的禅诗对接,一时成为诗坛上的佳话。

一处温泉,一座灵山,便有各代大家为之赋诗作文,山水千古,诗文也千古。正是他们,把山的俊秀和温泉的柔情巧妙完美的结合在一起,使得山水相得益彰,使山水文化成为中国文化美妙的一个亮点。

中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想,讲“上医治未病”。“养生”最早见于《庄子•内篇》,所谓“生”,生命、生存、生长之意;所谓“养”,保养、调养、补养、护养之意。“养生”的内涵,一是如何延长生命的时限,二是如何提高生活的质量。

中国历史上,温泉较大规模的利用,起源于秦汉而盛于唐。其中北魏元茛在《温泉颂》碑文赞颂道:温泉“乃自然之经方,天地之元医,出于河渭之南,泄于骊山之下,渊华玉澈,心清万仞,于是左汤谷,右蒙记,南九江,北瀚海,千城万国之民,怀疾沉疴之客,莫不宿粮而来宾,疗苦于斯水”。《水经注》多次提到温泉可以“治百病”,如“鲁山皇女汤,可以熟米,饮之愈百病,道士清身沐浴,一日三次,四十日后,身中百病愈”,真实的记载了温泉的保健养生作用。

温泉养生,一年四季功用不同。春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉,暑温可祛。秋日泡泉,肺润肠蠕。冬日洗池,丹田温灼。”中医养生讲究四时阴阳,春生、夏长、秋收、冬藏,这是自然界的规律。人应该顺应大自然的规律,比如,春天的时候,要有一种生发之气,被发缓形,夜卧早起。冬天不能太张扬、太发散,万物处于秘藏。中医养生主张因时、因地、因人而异。养生当中,最重要的是养心。“一生淡泊养心机”,这是一个很高的精神境界。人都有喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊,这是人的七种情志,过了头就是七情过激。“常观天下之人,凡气之温和者寿,质之慈良者寿,量之宽宏者寿,言之简默者寿。盖四者,仁之端也,故曰仁者寿”。仁就是要做到温和、善良、宽宏、幽默。仁心仁德、养心立德是一个人健康的内在要素。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”,说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。简言之,要做到“淡”字。

温泉与诗文

养生是一个人终生的事业,光依靠温泉或某一种方式进行养生,都不是最合适的。按照古人的养生理论,现代人要养生,要记得这么一个原则:“生从十三:虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。”也就是说,养生之道在于遵从十三条要旨。这就是:心无杂念,恬淡于世事,内心清洁无染,俗念净除,谨小慎微无过失,寡欲无贪,心柔不逞强,甘作弱者之心,自视不卑不亢,减损太过的言行,知时达务,顺四时之变化,秉性谦和,崇尚俭朴。

温泉是自然界赐予人类取之不竭的宝藏,其恩惠绵延不断,人们幸福永远;沐浴着温泉,体健心康,延年益寿,家庭充满温情,人间充满真爱,这一切都值得用一生的精力去保养和精心维护。愉悦的心灵有了泉水的温润和滋养,一定会心花怒放,容光焕发,笑颜永驻。

温泉与养颜

其一,美容减肥,消除脂肪、促进减肥瘦身、并有紧肤活肤之功效;

其二,养颜排毒,促进新陈代谢、排毒瘦身、镇定安眠且有助于静心;

其三,美白肌肤,具有杀菌、美白、改善贫血、防止黑色素沉淀、肠胃不适、调理老化肌肤;

其四,止痒美肤,具有强力消炎及杀菌特性、消毒消肿、促进肌肤新陈代谢;

五,壮肾壮阳,具有补肝 益肾、健脾开胃的功效,并有振奋亢阳、强筋壮 骨的作用;

其六,防感除疲,可增强免疫能力、消热解毒、消除疲劳、振奋精神,并可抗流行性感冒;

其七,风湿止痛,具有祛风除湿、通经活络之功效,并有镇定、止痛、消热消肿的作用。

胜伟·碱悦盐温泉汤池分为草本养生区、热带雨林区、茗物四汤池、五行养生汤池、百花池、清心三泉等,采用目前“不间断注水和自然流失”的水流循环设计,每天按序排水、清池、消毒,始终保持泉水的水质和卫生,原汁原味。温泉汤池来自地下1500多米的天然温泉,水温常年保持在68°C,是世界稀有富硒盐卤温泉,经权威机构鉴定属于偏硅酸弱碱性医疗温泉水,富含硒、锶、锂、偏硅酸等40多种对身体有益的微量元素和矿物质,具有缓解痛风、养容养颜,消除疲劳等功效,经常沐浴盐卤温泉可以祛风除湿、活血化瘀、改善亚健康状态,还可以起到调节人体酸碱平衡的健康养生功效。

       
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